domingo, 24 de abril de 2016

Que es la etica profesional?


PARA QUE SIRVE LA ETICA???


Y tu que piensas? Para que sirve la ética?

El ETHOS que se solidariza...

La solidaridad está inscrita, objetivamente, en el código de todos los seres, pues todos somos interdependientes unos de otros. Coexistimos en el mismo cosmos y en la misma naturaleza con un origen y un destino comunes. Cosmólogos y físicos cuánticos nos aseguran que la ley suprema del universo es la de la solidaridad y la cooperación de todos con todos.

Nuestra misión es cuidar de los seres, ser los guardianes del patrimonio natural y cultural común, haciendo que la biosfera siga siendo un bien de toda vida y no sólo nuestro. Gracias al ethos que se responsabiliza, veneramos cada ser y cada forma de vida.







El ETHOS que se responsabiliza!

Buena fuente de información!

Objetivo principal: Impulsar la responsabilidad.

















https://prezi.com/1bbhif1mjl06/el-ethos-que-se-responsabiliza/

El ETHOS que se integra!

Para este ETHOS el mayor representante es SAN FRACISCO DE ASIS, considerado "el ultimo cristiano". Oriento su vida por la experiencia evangélica, recobrando el vigor del cristianismo. En el se integran todos los ETHOS:

  • En el descubrimos el ETHOS que busca.
  • Es un representante singular del ETHOS que ama.
  • Vivió ejemplarmente el ETHOS que cuida.
  • Es un ejemplo del ETGOS que se compadece.
  • Dio testimonio del ETHOS que se solidariza.
  • Enseno de manera correcta, el ETHOS que se responsabiliza.
El ETHOS franciscano integra toso. Simpatiza con todo y hace de este mundo un hogar agradable al ser humano.

A short introduction about ETHOS, LOGOS AND PATHOS ...


Mas sobre ETHOS









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El ETHOS que busca!

La ética siguió el destino de la razón. La naturaleza de la razón es buscar y el ethos será un ethos que busca. La razón no se detiene ante nada, por eso es esencialmente desacralizadora. Su expresión completa se realiza a través de la razón instrumental-analítica cuyo producto principal es la tecnociencia con la civilización que ha creado, hoy mundializada. Tiene un inmenso alcance pero también tiene límites.


  1. Olvidó el Ser (el todo) y se concentró en el ente (parte), considerándolo la “realidad”, fuera de la cual nada existe. El reflejo en la ética fue que no se atendió más la “voz interior” (degradada a super yo psicológico, a interés de clase) para oír solamente la voz de afuera, internalizada, de la norma y el orden.
  2. Siendo ilimitados los entes, también son ilimitados los saberes, olvidados de que son partes de un Todo. Realidad fragmentada, generó un saber fragmentado y una ética fragmentada en incontables morales, para cada profesión (deontología), para cada clase y para cada cultura.
  3. Separó lo que en la realidad siempre va unido: Dios y mundo, razón y emoción, masculino y femenino, justo y legal, privado y público. La ética fue dividida en pública y privada, de las intenciones y de los principios, de los medios y de los fines.
  4. El saber fue puesto al servicio del poder y el poder usado como dominación. La ética se hace instrumento de normatización del individuo, forzado a introyectar las leyes para insertarse en la dinámica del proceso social, leyes por las que es fiscalizado y hasta castigado. La sociedad se funda menos en la ética y en la ley que en la legalización de las distintas prácticas personales y sociales aceptadas socialmente.
  5. Fundada solamente en la razón crítica, la ética no consiguió consensos mínimos, asumibles por todos. Los imperativos categóricos como los de Kant, “trata al ser humano siempre como fin, nunca como medio” y “obra de tal manera que la máxima de tu acción pueda servir de norma para todos”, permanecieron abstractos. Son principios de la razón ilustrada, no de la común de las mayorías.
  6. Reservada sólo al ámbito de la razón, la ética perdió el horizonte de trascendencia que viene del espíritu y de su obra que es la espiritualidad, esa dimensión de la conciencia que permite al ser humano sentirse parte del Todo y abrirse a Él. Sin espiritualidad la ética se convierte fácilmente en moralismo y la ley en legalismo.

El ETHOS que se compadece!

El ETHOS, para ser plenamente humano, necesita incorporar la compasión. 

Hay mucho sufrimiento en la historia, demasiada sangre en nuestros caminos e interminable soledad de millones y millones de personas, cargando solas, en su corazón, la cruz de la injusticia, de la incomprensión y de la amargura. Tal es la condición humana de seres que son la convergencia de las contradicciones. El ETHOS que se compadece quiere incluir a todos esos en el \"ethos\" humano, es decir, en la casa humana, donde hay acogida y donde las lágrimas pueden ser lloradas sin vergüenza o ser enjugadas cariñosamente.


Mas sobre ETHOS ...

Interesante video!

ETHOS Profesional

El ETHOS profesional podría definirse como la naturaleza moral de una persona, las normas, creencias e ideales que caracterizan el perfil que se necesita para poder resolver los problemas referentes al campo de la profesión que el sujeto ejerce. El ETHOS se refiere a que el profesional debe cumplir con las condiciones éticas necesarias para ser considerado idóneo ante las necesidades de nuestra sociedad.


Este ETHOS podría ser una combinacion entre diferentes aspectos, tales como:

  1. Valores
  2. Códigos
  3. Pautas de la profesión o "ética profesional"
  4. Motivación
  5. Autorregulacion

Que es ETHOS????

ETHOS --> Es una palabra griega que significa "costumbre y conducta " y a partir de ahí, "conducta, carácter, personalidad". Es la raíz de términos como ética y etología.

El ETHOS es la sedimentación en el tiempo y en el espacio de los principios morales en unas convicciones y reglas de comportamiento. Puede identificarse con el dato de hecho determinado por lo que nosotros llamamos "fenómeno moral".
Toda cultura, todo pueblo, toda generación, toda persona individual posee siempre su ETHOS, que puede describirse en todos sus aspectos y compararse con otros ETHOS.


CARACTERÍSTICAS:
  1. 1. Tenemos que destacar la posibilidad de encontrar la exigencia moral.
  2. 2. La exigencia moral puede describirse como un fenómeno profundamente personal, social y cultural.
  3. 3. Brota de lo más íntimo del corazón humano.
  4. 4. Esfuerzo casi constante por parte del hombre por una profundización progresiva del conocimiento del dato moral. 

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